См.: de Waal 1996, p. 89–117. Марк Хаузер (Hauser 2000, p. 249–253) выступает за более строгий подход к анализу понимания правил животными, отрицая какую-либо тесную связь между следованием правилам и моральной агентностью.
(обратно)Bloom 2004; de Waal 1996.
(обратно)Зеркальный тест – эксперимент, разработанный в 1970 году психологом Гордоном Гэллапом – младшим с целью определить, обладают ли животные способностью к распознаванию себя в зеркале. В классическом варианте на тело животного, пока оно спит, наносится метка краской без запаха. Метка на теле животного расположена так, что она может быть видна ему только в зеркале. Далее за животным ведется наблюдение: иногда поведение животного свидетельствует о том, что оно понимает, что метка расположена на его собственном теле (животное начинало крутиться и поворачиваться, пытаясь разглядеть метку). – Прим. пер.
(обратно)Langford et al. 2006.
(обратно)Moss 2000, p. 73. См. также: Payne 2000.
(обратно)Pitcher 1995. Питчер – философ; Коун (умерший в 2004 году в возрасте восьмидесяти семи лет) был выдающимся композитором и партнером Питчера на протяжении многих лет. Я рассуждаю о работе Питчера в: Nussbaum 2001 и Nussbaum 2004b.
(обратно)Poole 1987.
(обратно)Христианская наука – религиозное течение, основанное в 1879 году Мэри Бейкер-Эдди. – Прим. пер.
(обратно)См.: Plotnik, de Waal, Reiss 2006.
(обратно)Руссо 1981.
(обратно)Bloom 2004, p. 114–15. См. также развернутое обсуждение в: Hatfield et al. 1994.
(обратно)См.: Bloom 2004, ch. 1; Bloom 2010.
(обратно)Bloom 2004, p. 119.
(обратно)Ibid., p. 121.
(обратно)Некоторые исследования в этой группе измеряют предпочтения по времени просмотра, то есть по времени, на которое взгляд задерживается на объекте. Детям постарше показывали две куклы и наблюдали за тем, к какой из них ребенок потянется.
(обратно)Bloom 2010.
(обратно)Ibid.
(обратно)Batson 2011, p. 193–194.
(обратно)Ibid., p. 194.
(обратно)Ibid., p. 195.
(обратно)Ibid., p. 196–199.
(обратно)Аргумент в пользу проводимого мною разделения см. в: Batson 2011.
(обратно)de Waal 1996.
(обратно)Кларк считает, что такое отношение чрезвычайно распространено в Соединенных Штатах (Clark 1997).
(обратно)Тагор. Стихотворения, рассказы, Гора. М.: Художественная литература, 1973. С. 312.
(обратно)В этой главе я развиваю идеи, которые впервые были изложены в работе «Радикальное зло в государстве Локка: пренебрежение политическими эмоциями» (Nussbaum 2006b); расширенная версия была опубликована в работе «Радикальное зло в либеральных демократиях: пренебрежение политическими эмоциями» (Nussbaum 2007b).
(обратно)Подробнее о Законе о гражданский правах 1964 года см. в: Epstein 1992; Эпштейн утверждает, что этот закон был необходим только из-за искусственно созданных барьеров для коммереческой деятельности, причиной которых стал режим расовой сегрегации.
(обратно)О ситуации в Индии см. анализ экономиста Прабхата Патнаика (Patnaik 2012), посвященный растрате человеческого капитала под гнетом кастовой системы.
(обратно)Он не выступает за серьезное материальное перераспределение (за исключением помощи вдовам и сиротам), однако это не значит, что его подход непригоден для этой части нашего проекта.
(обратно)Кант 1994. Т. 6. С. 5–222.
(обратно)Взгляды Канта здесь тесно связаны с психологическим подходом Руссо, однако Кант развивает их действенным и оригинальным образом.
(обратно)Кант использует два разных термина для обозначения добрых и злых склонностей. Он говорит о «наклонности» ко злу, используя немецкий термин Hang или латинский термин propensio, определяя ее как «субъективное основание возможности той или иной склонности»; такая наклонность отличается от «задатков» (нем. Anlage), термина, который используется Кантом для обозначения склонности к добру; отличие состоит в том, что наклонность хотя и может быть прирожденной, но ее нельзя представить как таковую. (Кант 1994, 28–29). Эти различия и то, как их использует Кант, не совсем очевидны; по-видимому, его предположение заключается в том, что в нас есть естественная «наклонность» ко злу, но в то же время мы обладаем подлинно свободной волей. Я благодарна Даниэлю Брадни за обсуждение этого вопроса.
(обратно)Об этом подробнее см. в: Nussbaum 2001, ch. 5.
(обратно)Stern 1990, p. 31–32. Стерн – уважаемый экспериментатор и клиницист; в книгах он документирует свои исследования, которые успешно преодолевают разрыв между психоаналитическим и экспериментальным подходами.
(обратно)Winnicott 2005a.
(обратно)См.: Lear 1990.
(обратно)См.: Stern 1977.
(обратно)См.: Nussbaum 2001, ch. 5.
(обратно)Winnicott 1965.
(обратно)В своем исследовании немецкой семьи Адорно утверждает, что эти черты действительно были особенно распространены в Германии того времени (Adorno 1950).
(обратно)Там же.
(обратно)Thompson 1987, p. 136.
(обратно)См.: Ibid., p. 119, 137. В литературе есть множество описаний этих явлений, и многое включено в обширную библиографию Томпсона.
(обратно)Комикс «Мелочь пузатая» (англ. – Peanuts) – американский комикс, созданный Чарльзом Шульцем, выходивший ежедневно со 2 октября 1950 года по 13 февраля 2000 года. Лайнус ван Пельт – один из персонажей комикса, известный тем, что всегда носит с собой «безопасное одеяло» (англ. – security blanket). – Прим. пер.
(обратно)Winnicott 2005a, p. 7.
(обратно)Более подробный разбор этого случая см. в: Nussbaum 2001, ch. 5 и Nussbaum 2004a, ch. 4.
(обратно)Winnicott 2005a, p. 18.
(обратно)Winnicott 2005b, p. 144.
(обратно)Ibid., p. 143.
(обратно)Rozin, Fallon 1987, p. 24n1.
(обратно)Rozin, Fallon 1987, p. 25. См. также: Ibid., p. 3 (сообщается и о том, что участники эксперимента не хотели даже выпить сок из стакана, в котором до этого находился таракан, хотя таракан был оттуда извлечен, стакан опустошен, а затем вновь наполнен соком).
(обратно)Подробнее об исследованиях, связывающих объекты отвращения с животностью, см.: Ibid., p. 28–29. См. также: Rozin et al. 1999, p. 431, где отмечается, что все основные области отвращения связаны с основными аспектами животной жизни.
(обратно)См.: Rozin et al. 1999, p. 437. Исследователи отмечают, что отвращение присутствует во всех культурах, хотя и отличается по типу.
(обратно)Ibid., p. 438.
(обратно)См.: Rozin, Fallon 1987, p. 30.
(обратно)См.: Mosse 1985.
(обратно)Inbar et al. 2009.
(обратно)См. главу 5.
(обратно)Историк Джейн Дейли обнаружила описание этого случая в дневнике женщины периода Реконструкции юга США. Неподдельные физические чувства отвращения широко распространены в рамках иерархического отвращения. Описание аналогичных случаев см. в: Durr 1986, p. 56–58, 122.
(обратно)Особенно см.: Lifton 1986, особенно ch. 19.
(обратно)Тагор 1973, с. 313.
(обратно)Там же, с. 317.
(обратно)Там же, с. 669.
(обратно)См. «У берегов голубого Онтарио» Уолта Уитмена.
(обратно)Там же, строфа 157.
(обратно)«Песнь о себе», раздел 6, строфа 1, в: Whitman 1973.
(обратно)Однако в важной работе де Вааля (de Waal 1996), посвященной бонобо, говорится, что их общество гораздо менее иерархично, чем общество шимпанзе, и что они так же близки к людям (генетически и исторически).
(обратно)Первые свои эксперименты Аш провел в колледже Суортмор, но затем они были неоднократно повторены.
(обратно)Asch 1955. Как отмечает Аш, эксперименты основываются на продолжительных исследованиях социальной внушаемости.
(обратно)Ibid.
(обратно)См.: Milgram 2009. Под редакцией Бласса (Blass 2000a) вышел целый сборник эссе, в которых пересматриваются достижения Милгрэма. Особенно полезна его статья «Парадигма Милгрэма спустя 35 лет: некоторые вещи, которые нам теперь известны о подчинении авторитету» (Blass 2000b).
(обратно)См.: Milgram 2009, p. 16.
(обратно)Milgram 2009, p. 3.
(обратно)Ibid., p. 4.
(обратно)Ibid., p. 21.
(обратно)Ibid., p. 6.
(обратно)Milgram 2009, p. 123–134.
(обратно)Ibid., p. 136–137.
(обратно)Ibid., p. 137.
(обратно)Adorno 1950.
(обратно)Подробнее обо всех этих исследованиях см.: Blass 2000b. В последнем случае проблема заключается в том, что вопросы, используемые в исследованиях ожидаемого подчинения, часто описывали более изнурительную и опасную процедуру, чем та, что описана в эксперименте, где, напомним, «учитель» уверен, что «ученику» не причинят вреда.
(обратно)Browning 1992.
(обратно)См.: Glover 1999 – впечатляющее исследование злодеяний, в котором первостепенное значение отводится наличию или отсутствию критической культуры.
(обратно)См. также: Glover 1999; Hilberg 1985, ch. 7.
(обратно)См. исследования Зимбардо в рамках стэнфордского тюремного эксперимента и обобщение связанных с ним других исследований в: Zimbardo 2008.
(обратно)В этом отношении примечательной является история взаимодействия Нельсона Манделы со «Спрингбокс», сборной ЮАР по регби в период апартеида в Южной Африке. Работая вместе с капитаном сборной Франсуа Пинаром, он сделал команду символом расового единства. Об этом рассказывается в книге Джона Карлина «Изображая врага: Нельсон Мандела и игра, создавшая нацию» (Carlin 2008), которая легла в основу фильма «Непокоренный» Клинта Иствуда, где роль Манделы исполняет Морган Фримен.