Новое и принципиальное в Законе об обязательных сбережениях заключается в следующем: СС создает фонд взаимопомощи своими собственными силами. Таким образом, он становится независимым от любого финансового института во всех вопросах оказания поддержки и предоставления ссуды, а также освобождает нас от процентного рабства…»
(обратно)Сама Блаватская получала свои специфические знания от духов, с которыми общалась всю жизнь. Вот ее воспоминания: «В течение примерно шести лет (в возрасте от восьми до пятнадцати) ко мне каждый вечер приходил какой-то старый дух, чтобы через мою руку письменно давать различные сообщения. Это происходило в присутствии моего отца, тети и многих наших друзей, жителей Тифлиса и Саратова. Этот дух (женщина) называл себя Теклой Лебендорф и подробно рассказывал о своей жизни… Рассказывала она о своих детях: захватывающую историю старшей дочери З. и о сыне Ф., который покончил с собой. Иногда и сам этот сын приходил и рассказывал о своих посмертных страданиях. Старая дама говорила, что она видит Бога, Деву Марию, толпы ангелов. Двух ангелов она представляла всем нам, и, к великой радости моих родных, ангелы обещали охранять меня и т. д. и т. д. Она сама описала свою смерть, дала адрес лютеранского священника, который дал ей святое причастие. Рассказывала и о некоем прошении, которое она подала царю Николаю, и я записала его текст слово в слово, не своим почерком…
Так я писала в течение примерно шести лет четким, старинным почерком и на немецком языке (язык, которому я никогда не обучалась и на котором и теперь еле говорю), и на русском…
Когда мой дядя вернулся в Петербург, он разыскал в министерском архиве упомянутое прошение Лебендорф и сравнил его с записанным мною. Оказалось, что оба они идентичны, включая даже пометку царя, которую я с полной точностью репродуцировала, как искусный гравер или фотограф…
Примерно через год после приезда моего дяди в Санкт-Петербург, когда возбужденные умы успокоились, Д, офицер, служивший в полку моего отца, приехал в Тифлис. Он знал меня еще пятилетним ребенком, играл со мной… однажды он попросил, чтобы нам, детям, разрешили прийти к нему в гости. Мы отправились к нему вместе с гувернанткой. Над его письменным столом я увидела миниатюру его тетки — моего духа!
— Это мой дух! — воскликнула я, пораженная. — Это миссис Текла Лебендорф.
— Конечно, это моя старая тетя…
— Я хочу сказать, что вижу вашу умершую тетю, если это ваша тетя, каждую ночь вот уже несколько лет, она приходит и пишет через меня.
— Умершую? — усмехнулся он, — но она не умерла. Я только что получил от нее письмо из Норвегии…
Затем выяснилось не только то, что его тетя не умерла, но и что сын Ф.‚ больной рассудком, только пытался покончить с собой, его рану залечили…
Но кто же был тот, диктовавший? Несмотря на полную идентичность, это не были духи достопочтенной миссис Теклы Лебендорф или ее неуравновешенного сына Ф.‚ так как оба они были еще живы.
— Это диавол, — сказали мои набожные тетки.
— Конечно, диавол, — подтвердил священник» [81].
(обратно)В середине 20-х годов на Тибет устремлялись и сотрудники Спецотдела ОГПУ. На экспедицию, которая должна была достигнуть Шамбалы, была ассигнована сумма, эквивалентная в те времена 600 тысячам долларов. Однако в последний момент трения между наркоматами сорвали задуманное. На Тибет отправился один Яков Блюмкин, комиссар несостоявшейся экспедиции. Под видом ламы он путешествовал вместе с караваном Рерихов.
Чего искали коммунисты в Шамбале? Идея шла от Александра Барченко, ученого, возглавлявшего мистическую организацию под названием «Единый Трудовой Союз». Суть предложений Барченко сводилась все к тому же стремлению прильнуть к особым знаниям Шамбалы. На встрече с высокопоставленным сотрудником Спецотдела ОГПУ Яковом Аграновым Барченко излагал идею, пользуясь научной терминологией. Он говорил «о существовании замкнутого научного коллектива в Центральной Азии и проекте установления контактов с обладателями его тайн». Некоторое время спустя Барченко уже читал лекции по оккультизму сотрудникам ОГПУ, мечтал посвятить в мистические тайны и руководство страны. Его деятельность оборвалась в 1937 году и закончилась расстрелом. Многие взаимоотношения властей и оккультистов в Германии и Советской России были схожими [99].
(обратно)Нечто похожее запечатлели и попавшие в распоряжение автора этих строк современные съемки. Митинг чилийских фашистов в Андах. Он также посвящен павшим соратникам. И после каждого имени погибшего звучит: «presente» — присутствует. Идея бессмертия ариев возвращается снова и снова. Она имеет не просто странно-мистическое наполнение. Как мантра, как заклинание эти слова внушают: фашизм неистребим. Он вновь возродится, как птица Феникс.
Вот на трибуну со свастикой поднимается седой старик. Сделав магический жест, он замирает. Это — Мигель Серрано, один из теоретиков мистического фашизма, принятый еще в 30-е годы в орден Туле. Негромкие слова слетают с его уст, но постепенно голос становится все крепче и в конце тирады — поражает мощью своей экспрессии:
«Если я буду кричать вплоть до Вал галлы, где живут бессмертные боги, я знаю: ты, мой фюрер, Адольф Гитлер, ответишь мне. Ты скажешь: соратники, ваша кровь спасет не только Чили, но и весь мир!
Цвет крови не забывается. Она такая красная, такая ярко-красная, кровь героев. Она видна богам лучше, чем бесцветные слезы святых. И бессмертные боги завидуют героям, которые отдали за идею то, что они считали единственной жизнью!»
(обратно)Материалы послевоенных допросов Генриха Мюллера, опубликованные Г. Дугласом, дают гестаповский взгляд на эту проблему: «…после того, как начались большевистские восстания в России и Германии, значительная часть населения Германии оказалась сильно настроена против евреев, потому что именно они руководили всей революционной деятельностью. А потом еще Пилсудский вытолкнул толпу евреев из Польши в Германию. Большая часть этих евреев отправилась в Берлин и Гамбург и вписалась в тамошнюю деловую жизнь. Они в большинстве своем не говорили по-немецки и привезли с собой своих дальних родственников и друзей. Учитывая множество экономических проблем, существовавших в то время в Германии, было легче всего обвинить в них легко узнаваемых иностранцев… Мне кажется, в октябре 1938 года поляки издали закон, который гласил, что польские граждане, проживавшие такой-то период времени за пределами страны, не могут вернуться в Польшу без специального штампа в паспорте. Естественно, евреи такого штампа получить не могли… Когда Гейдрих услышал об этом, он сразу собрал всех польских евреев, которых сумел найти, и отправил их обратно, и они застряли в своих поездах между Польшей и Германией. Я хочу особо указать вам на то, что никому не нужны были эти польские евреи, абсолютно никому. Даже президент Рузвельт отказался пустить их в вашу страну. Естественно, Франция и Балканские страны тоже отказали им… Службе безопасности пришлось связаться с сионистами, которые хотели, чтобы евреи собрались в Палестине и помогли им построить их сионистское государство».
(обратно)Показательна «дуэль» между астрологами Крафтом и де Волем — то есть между Германией и Англией. Предметом этой оккультной борьбы была отгадка места высадки союзников на континенте. См. книгу А. Первушина «Оккультные тайны НКВД и СС».
(обратно)У жидовствующих есть и еще одно характерное свойство. Это склонность (в определенных условиях, когда они слабы) к двойной жизни. Окраска зависит от того, кто сильнее. Католицизм (марраны), ислам (саббатаисты), Православие (целый панопти кум псевдохристианских сект). Последователи Схарии, по словам Иосифа Волоцкого, говорили: «Если, мол, узнают об этом христиане и захотят убедиться в том воочию, то будете обличены, поэтому храните в тайне свое жидовство, явно же держитесь христианства»…
(обратно)Знаменательно: учеников Штайнера было особенно много среди людей болезненного искусства. В том числе и среди русских — таких, как Максимилиан Волошин или Андрей Белый. «Белый переживал мистерию возрождения на лекциях Штейнера в Бергене: эти лекции как бы возвращали его к экстазам 1901 года. Он чувствовал свое преображение в «Богородицу». В спазматических конвульсиях он выявил свое новое «я!» — «я», призванное спасти мир» [160]. Комментарии, как говорится, излишни.