(обратно)

228

В нашей с вами стране «сексуальная революция» была замешена еще на комплексе расовой мести. Об этом откровенно (им казалось, что теперь «все можно») писали и Бабель, и Багрицкий. Первый, кстати, говорил о втором: «Он был мудрый человек, соединивший в себе комсомольца с Бен-Акибой». И вот этот «маленький иудейский мальчик», став комиссаром, «отводит душу» с отвергнувшей его когда-то гимназисткой:

Я беру тебя как мщенье миру,
Из которого не мог я выйти!
Принимай меня в пустые недра,
Где трава не может завязаться,—
Может быть, мое ночное семя
Оплодотворит твою пустыню.
(обратно)

229

И. Винокуров, Г. Гуртовой. Психотронная война.

(обратно)

230

Эту заповедь, кстати, взяло за основу одно из главных направлений современной психологии — бихевиоризм.

(обратно)

231

Хотя затем оказалось, что человек еще недостаточно «изменен», и законодателями был дан «обратный ход». Об этом свидетельствует и недавний скандал в Америке с растлением малолетних католическими священниками, когда были выявлены сотни их жертв.

(обратно)

232

См.: Архимандрит Рафаил (Карелин) в книге «Люди погибели».

(обратно)

233

«Грех сам в себе есть огонь, потому говорим, что такой-то воспламенен гневом или плотскою любовию, или завистию. Итак, грех сам в себе носит огненное осуждение», — говорит Иоанн Кронштадтский [24]. Недаром слово «жрец» этимологически связано с понятием «жреть», то есть — «гореть».

(обратно)

234

Именами этих демонов названы главы «Черной библии» Лавэя.

(обратно)

235

Надо сказать, эта мерзкая идея становится типичной для людей определенного склада. И вот уже некие кинематографисты подсовывают ложный сценарий правящему архиерею, получают благословение и снимают эпизод, о котором только мечтал Н., в алтаре древнего храма новгородского Юрьевого монастыря. В главной роли — популярный актер Александр Абдулов. Такая же сцена происходит и в голливудском фильме «Как молитва», снятом на деньги «Пепси-Колы».

(обратно)

236

Священник Александр Шантаев. Призор очес. Православный сборник-календарь «Беларусь православная», 2002.

(обратно)

237

Именно так покончил с собой получивший на некоторое время невероятную популярность Курт Кобейн, лидер рок-группы «Нирвана».

(обратно)

238

Альманах «Волшебная гора». VIII. с. 151–153.

(обратно)

239

Альманах «Волшебная гора». VIII. с. 150.

(обратно)

240

Признаком прямой связи педофилии и человекоубийственного сатанизма является чрезвычайно короткая жизнь этих существ. В Америке педофил живет в среднем сорок лет, а с диагнозом СПИДа — и того меньше.

(обратно)

241

Цит. по: Николо-Шартомский благовестник, N9 1, 2002.

(обратно)

242

И. Медведева, Т. Шишова. Оккультные корни «планирования семьи». Православная беседа № 2, 2002.

(обратно)

243

Преп. Иустин Попович. Достоевский о Европе и славянстве. М. — С.-Пб., 2002.

(обратно)

244

«Памятником победной борьбы Моисея и Аарона с волхвами в Православной Церкви является архиерейский змеевидный посох, у которого верхняя часть или рукоятка имеет змеиные головы, одна против другой поставленные в виде украшения» [66].

(обратно)

245

Иеродиакон Авель (Семенов), Александр Дроздов. Знамение пререкаемо. М., 2002.

(обратно)

246

Хотя не случайно столь любимое масонами «строительное» слово «мастер» называется в «Словаре инфернальной мифологии» одним из определений лукавого: «Как ни странно, но и сооружение готических соборов, по народным верованиям, не обходилось без дьявола; так, Кельнский собор остался неоконченным, потому что мастер Герард вырвал из рук дьявола план, но самый ценный его кусок остался в руках «удивительного мастера». Единственно, от чего дьявол систематически уклонялся, — это увенчать свое здание крестом. Да и то один раз адский архитектор умудрился и выстроил для шведского короля Олафа Святого высочайший собор с крестом. Но однажды святой король, поднявшись на кровлю собора, с ужасом увидел: то, что снизу кажется крестом, в действительности — золотая фигура коршуна с распростертыми крыльями»[80]. Готические соборы действительно неприятно поражали благочестивых христиан инфернальными барельефами и другими алхимическими особенностями, о которых можно прочесть, например, в книге Фулканелли «Тайны готических соборов». Лжехристианский храм… Урок и для нынешних масонов, искренне считающих себя православными.

(обратно)

247

Характерный пример: прежние «антимасоны», иезуиты, теперь сами вступают в ложи. Не случайна и та высокая концентрация зла, которая аккумулируется за закрытыми дверями спецслужб. Они, кстати, при первой же возможности вступают с ложами в контакт. Так было и с итальянской П-2.

(обратно)

248

Она подтвердила: церковные иерархи безропотно благословляют такую власть.

(обратно)

249

Как любят историки вспоминать известное изречение о том, что Гамалее скорее пристало житие, нежели биография.

(обратно)

250

Проповедь ереси жидовствующих Схария начал именно среди священников и именно в этой среде нашел самых верных учеников.

(обратно)

251

Апокрисис Христофора Филарета. Киев, 1870. С. 101–103.

(обратно)

252

Недаром на соборе, где еретики были осуждены, они обнаружили явные признаки одержимости, «были в изступлении ума».

(обратно)

253

«Чему кланяешься, чему открываешь свое сознание («опустошаешь чашу»), то тебя и заполняет, тем ты отчасти и становишься». См. А. Комлев. Боевые искусства Востока. Православный взгляд. М., 2000.

(обратно)

254

Нет нужды объяснять, с каким существом контактировал все тот же Брюс Ли. Один из его поклонников вспоминал: «В комнате, выделенной ему Руби Чжоу, Брюс сражался со своей «черной тенью», не отпускавшей его несколько минут. Тщетные попытки освободиться от нее сделали его мокрым от пота». Что же он от духа болевым приемом хотел отделаться? Удушающим? Нет, это тот, лукавый, стал придушивать его так, что Ли в самом расцвете своей карьеры впал в депрессию и оставил этот мир.

(обратно)

255

Характерны неожиданные смерти бойцов цигун. Тех несчастных, которые считали, будто овладели безликой энергией «ци». Об этом феномене пишет тот же Б. Томас.

(обратно)

256

Старец Силуан Афонский. М., 1996.

(обратно)

Комментарии

1

Кибернетика, как наука об управлении информацией, моделирует это говорящее человеческое тело. Современная двоица‚ или система «человек-компьютер», преподносит нам интересный аналог. Для компьютера программист — это живой язык. Он включает и выключает; оживляет машинные языки и программы, которые суть лишь средства для работы человека-творца. Значит, пока пользователь не войдет в него и не оживит — все подсобные языки программы будут мертвы в космосе компьютера…

Все это аналогично тому, что в человеческом мире открыл американский ученый Авраам Хомский. Исследования показали, что поведение новорожденного младенца среди взрослых — движения ручками, мимика, эмоции и звуки — это целенаправленно осмысленная речь для начала диалога с окружающими. Была обнаружена и поразительная легкость в усвоении детьми грамматических форм любого языка, в какой бы языковой среде они ни оказались. Так была открыта генеративная грамматика. В НЕДРАХ НАШЕЙ ПРИРОДЫ ОКАЗАЛСЯ ЖИВОЙ ИСТОЧНИК СЛОВА ДЛЯ САМОПОРОЖДЕНИЯ ЯЗЫКА.

(обратно)

2

Вопиющее и требующее тело младенца не сеет вокруг себя мирских грехов, ибо еще не имеет их. Его телесная активность происходит от совершенно беззащитного еще бессознательного инстинкта самосохранения… Но в эгоцентризме взрослого вопит и требует, говорит и показывает себя лишь голая плоть — смертью трепещущая, бьющая в мозг и сеющая погибель вокруг.

Так и с язычниками. Божество малочисленных народов по-младенчески рассеяно в природе. Но они со своей простой и доверчивой детской верой первыми стояли у двери, чтобы обратиться ко Христу.

Святитель Иннокентий (Вениаминов) писал: «Чем больше я знакомлюсь с дикими, тем более люблю их и тем более убеждаюсь, что мы, с нашим просвещением, далеко-далеко уклонились от пути к совершенству в нравственном отношении. Например, во всей Камчатской епархии совсем нет ни воровства, ни убийства. Первый тунгус, с которым мне случилось видеться, рассказал о своем полубедственном житье… потом с сильным чувством сказал: «Тунгус всегда молится: тунгус знает, что все Бог дает. Убью ли я куропатку — я знаю, что Бог мне дал, и я благодарю Его. Не убью — значит, вот мне не дал: значит, я худой… Я молюсь Ему». Потому лукавый всегда и торопился уничтожить таких язычников под корень.