А раввин Гольдшмидт меж тем гнет свое: «Я могу вам сказать: большинство погибших в концлагерях — евреи. Это точно».
Мой собеседник советует мне посетить мемориал жертвам холокоста на Поклонной горе в Москве[122]. Кажется, он не замечает противоречия в своих словах: ведь на Поклонной рядом с православным храмом построили и мечеть, и синагогу. Согласно логике раввина, русские, белорусы, украинцы (27 миллионов жертв) не должны были бы допустить появления синагоги и мечети уже потому, что не евреи и мусульмане, а они — подавляющее большинство погибших в России.
Пинхас Гольдшмидт: «Я знаю, что идут переговоры между правительствами Польши, Израиля и международными еврейскими организациями. Мы поддерживаем позицию Всемирного еврейского конгресса: закрепить за Освенцимом статус памятника жертвам холокоста. Надо оставить это святое место таким, каким оно и было».
Книга «Еврейский мир»: «Холокаст»… сжигался полностью, и, таким образом, жертвенное животное целиком подносилось Б-гу. Большинство из шести миллионов евреев, ставших жертвами Гитлера, несомненно, сгорели в нацистских печах. А то, что их гибель названа словом «холокаст», подразумевает, что их смерть следует рассматривать как жертвоприношение Б-гу».
Если это так, возникает вопрос: кто приносил столь страшную жертву? Гитлер? Странно! Получается, именно «бесноватый фюрер» является первосвященником жутковатого культа! Тем, кто вправе адресовать всесожжение еврейскому богу… Неожиданный вывод. И оказывается, он не лишен исторического основания{42}.
Мы уже установили цепочку преемственности, уходящую в глубь веков. Она тянется как веревка, держась за которую слепцы бредут в ад: национал-социалистическая партия — Германенорден — масоны — розенкрейцеры — школы каббалы. Уже поэтому не стоит удивляться: германский неоязыческий культ стал орудием в руках иудаизма, а Гитлер — уменьшенной, национальной копией иудейского мессии. Разве не похож? Он явился — и дал униженным немцам кусок хлеба с маслом. Начал завоевывать для них мiровое господство. А в конечном итоге — вызвал массовое уничтожение самих немцев, равно как в конце времен сделает это в отношении иудеев их долгожданный машиах.
Еще одна характерная деталь. Исследователь Олег Платонов пишет: «Во время суда над нацистским преступником Отто Эйхманом (апрель 1961 г.) выяснилось, что Гитлер и его соратники находились в тайном сговоре с иудейскими вожаками. Казни евреев в Германии происходили с молчаливого одобрения руководителей сионистского движения, стремившихся таким образом подвигнуть евреев на создание государства Израиль и одновременно отсечь «засохшую ветвь» — так иудейские вожаки называли евреев, отколовшихся от кагальной системы…»
«Как впоследствии признавались руководители сионизма, «если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев, и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы спасли многих» (Е. Ливнэ); «Когда меня спросили, даешь ли ты из «Карен хаешод» (сионистский фонд) деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал: нет! И сейчас я снова скажу: нет» (X. Ландау)»…
Показательно: еще в 1934 году в честь пребывания в Палестине (по приглашению сионистов) барона фон Миндельштейна, начальника еврейского отдела службы безопасности СС, была выпущена памятная медаль. На одной ее стороне — свастика, на другой — шестиконечная звезда. Барон, кстати, помогал сионистам создавать лагеря по перевоспитанию молодежи для работы в кибуцах [82].
Более того, для развязывания Второй мiровой войны еврейские банки США финансировали «полезного идиота» Гитлера, невзирая на его расовую антиеврейскую политику (которая, впрочем, была копией еврейского расизма для обороны от него же). Документально подтверждено, что сионистское руководство приветствовало эту политику и приветствовало и сотрудничало с гитлеровцами для поощрения выезда евреев в Палестину…
В частности, гитлеровские власти поставили сионистам в Палестину оружие, затем (вместе с Муссолини) обеспечили на своей территории военизированное обучение «Бейтара» и других подобных организаций для захвата Палестины у арабов, и это продолжалось вплоть до начала Второй мiровой войны в 1939 году. Был создан денежный фонд под совместным еврейско-немецким управлением — план «Хаавара», помогший эмигрировать 10 процентам немецких евреев…
В результате из оккупированных Германией стран богатые, профессионально квалифицированные и в основном не старые евреи, представляющие собой интерес для сионизма и международного еврейства, смогли уехать в Палестину, США и другие страны, но малоимущих, малообразованных и пожилых евреев демократические страны не принимали — и еврейские организации не особенно добивались»[81-2]. Впрочем, отбраковка евреев шла и задолго до второй мiровой — в том числе и уже при въезде в Палестину.
«В одном из частных писем виднейший сионист Хаим Вейцман увязывает создание всемирной «лиги поддержки тирании» с восстановлением «еврейской родины в Палестине». Это для него две «дополняющие друг друга черты последовательных шагов в деле управления человечеством»[123]. (Великая Гражданская война 1941–1945. М., 2002.)
Все это вполне укладывается в линию, проведенную Герцлем еще раньше: возвратить евреев к корням может только внешнее давление.
Бич Гитлера хлестал больно. Численность еврейского населения Палестины увеличилась с 238 тыс. человеке 1933 году до 404 тыс. в 1936-м и до 600 тыс. в 1947 году{43}.
Что же это за бог, первосвященником которого оказывается «бесноватый фюрер»? Православная традиция называет его «князем мiра сего». Да, взамен страшной жертвы иудеи получили от него немало. Значительную часть того, что обещано им в связи с приходом машиаха (по-нашему — антихриста).
Первое — это создание государства Израиль. Для его сакрализации книга «Еврейский мир» использует пророчество Иезекииля (Йехезкеля): «Самое известное видение пророка — это символ возрождения, казалось бы, уже «мертвого» еврейского народа. Б-г показал Йехезкелю долину, полную мертвых костей… Б-г велит ему произнести пророчество: «Кости иссохшие, слушайте слово Г-сподне!.. введу в вас дыхание (жизни) и оживете».
Только пророк произнес слова Г-сподни, как кости пришли в движение и начали соединяться в скелеты, плоть нарастала на них, но тела оставались бездыханными. Тогда сказал Б-г: «От четырех ветров приди, дыхание (жизни), и вдохни на убитых этих, и оживут они».
И дыхание вошло в великое множество тел, и все они встали на ноги. И сказал Б-г Йехезкелю: «Сын человеческий! Кости эти — весь Дом Израиля…» И Б-г повелевает пророчествовать Дому Израиля: «Так сказал Г-сподь Б-г: вот я открываю погребения ваши, и подниму я вас из погребений ваших, народ Мой, и приведу вас в землю Израиля… И вложу дух Мой в вас и оживете. И дам вам покой на земле вашей».
Многие увидели в создании государства Израиль всего через три года после Катастрофы явственное осуществление пророчества Йехезкеля, казавшегося странным 2600 лет назад». Что ж, заклинания пропаганды уже подняли из могил легионы алчных и мстительных нежитей. Они до смерти пугают законопослушного и глупого европейца. Чтобы откупиться от этих привидений, Германия ежегодно ассигнует Израилю колоссальные суммы.
Однако теперь, похоже, для того чтобы нарастить побольше мяса на бедные еврейские кости, германских марок мало. Комплекс вины за холокост навязывают и русским. Да-да, историк М.Я. Гефтер так прямо и пишет: «Холокост, взятый в своем философско-историческом и в экзистенциональном объеме, — это русская тема, это русский вопрос». Дескать, отсюда все идет, из нашей с вами страшной страны. Пинхас Гольдшмидт подводит каббалистическую основу: «Гематрия, один из разделов каббалы, где дается объяснение явлениям на основе цифровых значений слов и понятий, показывает нам, что сумма цифровых значений слова «Мицраим» — «Египет» и СССР одинакова. Так же и ситуация сейчас во многом сходна».
Так что «Красный Египет» подлежал, да и сейчас подлежит ограблению. То есть, извините, должен отдать компенсации за Освенцим.
Следующий результат «культа холокоста» — иммунитет евреев против всяческой критики. На любое замечание в адрес «неприкасаемого» народа тут же напяливается черная эсэсовская униформа со свастикой на рукаве. Христианам навязан комплекс вины, о котором иудейский теолог Эмиль Л. Факенхайм пишет: «Преданность сионизму после Освенцима должна стать также и делом христиан. Не меньше, чем сами евреи, христиане должны желать того, чтобы существование евреев перестало зависеть от милосердия других народов… После Холокоста христиане должны раскаяться в христианском грехе — стремлении занять места народа Израиля в истории Спасения».